建筑是一種凝固的文化，是一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)，能明確傳遞出一個(gè)國(guó)家、城市的價(jià)值觀取向。從侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館到雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念建筑群，從蘇州博物館新館到徐州漢文化藝術(shù)館，從夫子廟傳統(tǒng)建筑群到蘇州工業(yè)園區(qū)圓融時(shí)代廣場(chǎng)建筑群……在江蘇大地上，一座座建筑景觀綿延展開(kāi)，每一座建筑都成為歷史與現(xiàn)實(shí)交相呼應(yīng)的真實(shí)寫(xiě)照。
杰出的建筑理論家伊利爾·沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常著名的話：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么�！鄙忱飳幍脑捀叨饶毜乇磉_(dá)了城市、空間、文化、市民追求之間的緊密關(guān)系。
事實(shí)上，城市空間和其中的建筑、風(fēng)景園林是城市文化的載體，記錄和表達(dá)著城市的歷史沉淀、傳統(tǒng)文化和地域特色，是城市文化精神的外在體現(xiàn)，同時(shí)也構(gòu)成了城市的文化環(huán)境，在潛移默化中鑄造著城市和市民的文化性格。
然而，最近幾十年里，中國(guó)建筑在中西方文化的交流與碰撞中，不斷受到?jīng)_擊和影響，“短命建筑”、“雷人建筑”層出不窮，建筑界求快、求洋、求怪，過(guò)分追求建設(shè)速度，缺乏設(shè)計(jì)理念和個(gè)性，出現(xiàn)了一些基于形式和風(fēng)格拷貝的“快餐式”作品�！岸堂ㄖ�、“雷人建筑”頻現(xiàn)，不但會(huì)損害城市規(guī)劃的整體性與傳承性，還會(huì)沖擊傳統(tǒng)文化與審美心理。這些建筑不尊重地域文化和特色，即便再現(xiàn)代化，也難以得到市民的認(rèn)同和夸贊。
為此，華裔建筑大師貝聿銘提出建議：“中國(guó)建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物力之所能及的，同時(shí)又是尊重自己文化的�！�
然而，當(dāng)前的建筑特色塑造的語(yǔ)境正在發(fā)生著巨大的變化。隨著全球化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化的發(fā)展，時(shí)空距離迅速縮短，主要建筑材料全球趨同，建筑師自由流動(dòng)，文化審美的“時(shí)尚”通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)也在全球快速傳播擴(kuò)散，建筑地域特色塑造的難度日益加大，不同地區(qū)之間的建筑愈發(fā)相似，而高層建筑、大尺度公共建筑和市政交通綜合體等的不斷涌現(xiàn)，徹底改變了傳統(tǒng)城市的尺度和肌理，新老建筑之間的沖突、建筑和地區(qū)環(huán)境的沖突等問(wèn)題在許多城市不同程度地存在。
中國(guó)建筑理念和建筑師的“失語(yǔ)”，也導(dǎo)致了“千城一面”、“千村一貌”現(xiàn)象的存在。公共建筑招標(biāo)給了國(guó)外建筑企業(yè)“超國(guó)民待遇”，招標(biāo)時(shí)要依靠“國(guó)際設(shè)計(jì)師”來(lái)提升“檔次”，而國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師淪為陪襯。這種風(fēng)氣從一二線城市蔓延至三四線城市，甚至不少縣級(jí)市也在舉辦“國(guó)際招標(biāo)”招攬國(guó)外建筑師。不難看出，眼下國(guó)內(nèi)的建筑創(chuàng)作不僅僅缺少地域自信，在面對(duì)西方建筑思潮時(shí)，同樣缺少文化自信。
在多元化和跨文化的大背景下，江蘇一直致力于推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)及服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，弘揚(yáng)建筑文化，鼓勵(lì)創(chuàng)意創(chuàng)新，不斷提升建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，充分挖掘江蘇建筑文化特質(zhì)和文化基因，系統(tǒng)梳理有地域特色的建筑符號(hào)、建筑材料和建造技藝，傳承發(fā)展地域建筑文化，打造“扎根于本土，放眼于世界”的具有地域特色的當(dāng)代建筑。
激發(fā)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意，夯實(shí)城市文化自信。率先開(kāi)放的江蘇，率先感受著外部的沖擊，同樣率先破冰探路。這是一個(gè)開(kāi)放大省的自覺(jué)與自信。
轉(zhuǎn)自《中國(guó)建設(shè)報(bào)》
