“改革開放30多年來，中國建筑業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀讓人既滿意又不滿意。滿意的是我們修建了大量的新房子；不滿意的是我們的建筑千城一面，過分追求建筑形式和裝飾，沒有形成中國當(dāng)代主流的建筑風(fēng)格。這一現(xiàn)狀要求我們?nèi)ニ茉旌蛯ふ液玫慕ㄖ笪覀儗χ袊ㄖ陌l(fā)展要有所引領(lǐng)，有所指導(dǎo)�！�9月19日下午，由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會和中國建筑學(xué)會聯(lián)合主辦的發(fā)展和繁榮中國建筑文化——尋找中國好建筑科普主題活動在北京舉行，中國建筑學(xué)會秘書長徐宗威指出了主辦該主題活動的目的和意義。
“發(fā)展和繁榮中國建筑文化 建筑科普周開啟新活動——尋找中國好建筑”科普主題論壇
好建筑的標(biāo)準(zhǔn)
在當(dāng)日舉行的建筑科普主題活動的研討會上，與會嘉賓圍繞什么是好建筑這一命題展開了熱烈的討論。
徐宗威認(rèn)為，這確實(shí)是個(gè)很難回答的問題。因?yàn)槊恳粋�(gè)人都會有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)問題又是必須回答的，因?yàn)榻ㄖ䦟徝赖娜∠蚝蜆?biāo)準(zhǔn)關(guān)系到建筑創(chuàng)作的方向。他把好建筑的標(biāo)準(zhǔn)歸納為方便生活、自然生態(tài)、節(jié)約資源和具有藝術(shù)品質(zhì)等4個(gè)層面。
中國科學(xué)院建筑設(shè)計(jì)研究院副院長崔彤的表述清晰簡單。他說，一個(gè)好的建筑在空間范圍內(nèi)應(yīng)是好用的，而且要和周圍的環(huán)境融合在一起；在時(shí)間范圍內(nèi)是能夠經(jīng)得起考驗(yàn)的。在這個(gè)基礎(chǔ)上的好建筑才會讓大家有自豪感、榮譽(yù)感。
清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師祁斌結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為好建筑首先必須是真實(shí)的，包括功能的真實(shí)，材料的真實(shí)，技術(shù)的真實(shí)等，不真實(shí)的建筑最終會隨著時(shí)間的推移現(xiàn)出原形。其次，好建筑具有相融性，包括跟環(huán)境的相融，跟文化的相融，跟生活的相融。再次，一個(gè)真正的好建筑，能使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，留下比較深刻的印象。
好建筑與創(chuàng)新
在研討會上，與會嘉賓除了探討好建筑的標(biāo)準(zhǔn)問題，還從建筑創(chuàng)作的角度，發(fā)表了對建筑創(chuàng)新的看法。
清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司顧問總建筑師胡紹學(xué)指出，早在兩千多年以前就有人談建筑的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀等四要素，而如今我們還是這么說，不同的是現(xiàn)在的意境更廣泛了。人的審美觀是會隨著時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變的，不同的時(shí)代有著不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，不同時(shí)代的好建筑是沒有可比性的。比如，我們不能拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來衡量上世紀(jì)50年代的建筑，因?yàn)榻ㄖ牧�、施工技術(shù)的發(fā)展早已今非昔比。但是在那個(gè)年代，這些建筑是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的需要，也是好建筑。
胡紹學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)建筑的創(chuàng)新。他認(rèn)為藝術(shù)沒有創(chuàng)新，就會固化、死亡。沒有創(chuàng)新的建筑和城市同樣沒有前途。他認(rèn)為，永遠(yuǎn)遵循過去傳統(tǒng)的思維方式，什么都要協(xié)調(diào)，什么都要統(tǒng)一，是很難有突破的。
胡紹學(xué)以建筑師王澍的作品寧波博物館為例。他認(rèn)為這個(gè)作品手法青澀，好多地方不到位，但是王澍有一些設(shè)計(jì)理念和思路是具有普世性的。比如，他利用鋼筋材料、舊材料來設(shè)計(jì)，考慮到了寧波市的歷史、人文環(huán)境和地域性的特征。這給我們一個(gè)啟示，在建筑創(chuàng)新上不能僅僅局限在手法上的創(chuàng)新。
北京淡士倫建筑設(shè)計(jì)有限公司總建筑師曹亮功針對胡紹學(xué)的創(chuàng)新議題作出回應(yīng)。他說，我們的時(shí)代不同了，材料不同了，技術(shù)不同了，生活方式不同了，我們不可能不前進(jìn)。同時(shí)我們的審美觀念在改變，我們的思想在改變，所以要?jiǎng)?chuàng)新。但是創(chuàng)新不能離開人的生活，不能脫離和自然的關(guān)系。
曹亮功以皖南宏村民居為例，認(rèn)為宏村民居最大的理念就是與自然界的共存。他介紹，目前建筑界的很多人（包括很多外國建筑師）都十分重視研究宏村。就像很多人研究紅樓夢一樣，只有從不同的角度、不同的領(lǐng)域去研究，向先人學(xué)習(xí)，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來，才能解決今天的問題，才能有好建筑。
曹亮功還認(rèn)為，中國的好建筑的出現(xiàn)需要機(jī)制創(chuàng)新，需要有一個(gè)機(jī)制提供好的機(jī)會，這同樣很重要。
好建筑與公眾
在談及這次建筑科普活動的主題時(shí)，徐宗威介紹，確定主題為尋找好建筑，不僅僅是希望中國建筑學(xué)界的各位學(xué)者能夠朝這個(gè)方向去努力，而且也是為了讓社會公眾了解到底什么是一個(gè)好的建筑。
他說，國外很多國家從小學(xué)就開設(shè)建筑課程，讓小孩子知道什么是好建筑，而我國大學(xué)以后才有這類課程。這造成有些公眾對好建筑不是很了解，甚至在某些城市里面，公眾認(rèn)為所謂高大奇異的房子就是好建筑。
在研討會上，中國建筑科學(xué)研究院建筑設(shè)計(jì)院院長馬立東提出一個(gè)建議：代表國家形象或城市形象的標(biāo)志性建筑，應(yīng)該在前期決策和規(guī)劃設(shè)計(jì)階段讓公眾參與，讓公眾發(fā)表意見。他覺得目前受到社會很大爭議的建筑，如果在早期的設(shè)計(jì)方案階段，能夠有一個(gè)征求全社會意見的環(huán)節(jié)，可能會大大提高公眾的接受度。
馬立東認(rèn)為這樣做還有一個(gè)好處，就是讓決策者和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)能夠有機(jī)會傾聽公眾的意見，更全面地把握建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓實(shí)施后的方案更能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。只有這樣建成的建筑才能夠稱之為凝固的歷史，凝固的文化。
