王澍獲獎的事情，在中國是個別現(xiàn)象。建筑大師層出不窮需要土壤，而中國現(xiàn)在的經(jīng)濟社會條件不具備這個土壤。
第一，當(dāng)前國內(nèi)不具備產(chǎn)生建筑大師的土壤。王澍自己說過，他做產(chǎn)品很少，主要是講學(xué)、做研究。一個大學(xué)教授，和商業(yè)建筑師是有區(qū)別的。他自己描述自己這么多年在中國是一個異類，他的寧波博物館建起來后，評價也是好壞參半。
評價一個社會是否現(xiàn)代，國家要現(xiàn)代化、經(jīng)濟要現(xiàn)代化、國民要現(xiàn)代化，這幾個現(xiàn)代化，中國都還沒有達到�，F(xiàn)代建筑來源于整個西方社會的現(xiàn)代化，從英國工業(yè)革命開始發(fā)展，幾百年下來產(chǎn)生了現(xiàn)代主義的思潮，并形成精神主流。而中國的建筑師還是把中國傳統(tǒng)設(shè)計精神和西方古典建筑傳統(tǒng)作為我們當(dāng)今主要的武器，這和西方建筑師差別太大了。這個差別不是人的差別，是土壤的差別，社會經(jīng)濟環(huán)境的差別，以及社會大眾口味的差別。
我們?nèi)W洲看建筑，滿街新建的都是現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑，看不到仿古典的建筑，而中國經(jīng)常可以看到歐洲古典樣式，這在美國是看不到的。有很多日本建筑師得獎，為什么？道理很簡單，日本整個國家的現(xiàn)代化改造非常徹底，所以他們的作品很多是后現(xiàn)代的，這些東西才是現(xiàn)代社會建筑設(shè)計的主流。很多中國建筑師老想找一條路，怎么樣把中國人傳統(tǒng)的智慧、中國人講意境的美，跟功能結(jié)合起來。實踐證明，這條路走不通。
第二，當(dāng)前國內(nèi)不具備產(chǎn)生藝術(shù)化建筑的條件。普利茲克獎根本的宗旨是獎勵建筑設(shè)計里面的藝術(shù)性，這是很核心的東西。而帶有文化藝術(shù)內(nèi)涵的建筑，恰恰在中國沒有土壤，因為沒有這個需求：官方不鼓勵，百姓不接受，房子賣不掉。在國內(nèi)，建筑除了現(xiàn)代主義風(fēng)格，其它的都賣得掉，這是個不爭的事實。當(dāng)然，先驅(qū)總會出現(xiàn)的，比如王澍大師。
